我(以前)玩摇滚乐队”

作者: 
詹姆波兹曼

我倾向于从这样的陈词滥调表达避而远之为“神叫我去圣。弗拉基米尔“。然而,我很茫然,解释它的任何其他方式。我还记得第一天早上起床后,我的家人转会到svots,看着我们的公寓窗外,并问自己,“我做了什么?”然而,我在这里与我的妻子凯蒂和我的两个儿子。我在很多方面的完全平均神学院的学生。然而,很少有我的同学都离开了,以追求呼召部在东正教教堂播放音乐的摇滚乐队的生活。这是我的经验。波兹曼的家庭波兹曼的家庭

我是在一个稳固的福音派基督教新教家里养。我的父亲在宣道面额一个牧师,我是教会生活的褶皱内提出。我制定了教会事工酸味的早期,当我看到困难,我的父亲经历了作为一个牧师。我答应自己从幼年开始,我永远不会在任何情况下,跟随父亲的脚步,成为一个牧师。

I graduated from Toccoa Falls College, an evangelical Bible college in Toccoa, Georgia, with a degree in Broadcast Communications. While attending TFC, I met two people who would be instrumental in changing my life: my future wife, Katie, and my friend Chris Foley. Katie and I would marry in 1991. Chris and I, along with my brother Lee Bozeman and our friend Glenn Black would form a rock band called “Luxury.” This band would become the central focus for our lives for several years. We signed a record deal with Tooth & Nail Records in 1995, and began doing what all aspiring bands did at that time: write songs and “tour,” playing shows across the country. We began to envision a future as a legitimate rock band, earning a living by doing what we loved: playing loud, edgy rock music.

我们计划在七月的1995年,我们从打在节日在伊利诺伊州,当我们的司机失去了我们的旅游面包车的控制回国被提上沉寂。面包车翻转和整个I-57的中轧,未来的北行车上休息的乘客侧。三名乘客各自遭遇了断脖子(面包车,另一位朋友谁是我们旅行,我们的鼓手格伦的驱动程序),和李由货车压坏,它隔着中间卷起。奇迹般地,尽管受伤严重,甚至危及生命的本质,没有人死亡。休养了几个月,随后,在此期间,我们都必须考虑的优点的机会“的人生道路上。”

有点过了一年之后,奢侈品开始尝试拿起我们就离开。但它很快就发现我们的个人灶移位。李和克里斯都变得更加参与一种叫做“福音东正教”,并保持在谈论所谓的“礼仪”。什么是一个“正统”教会?作为一个冷淡的福音,我能理解“福音派”和“教会”,而是“正统”和“礼仪”是外来词对我的词汇的话。我被他们使用的图标,他们对圣徒的崇拜,他们在坚持反感“圣事的世界观。”这将是几年前我终于有了“耳朵听”,并能感知基督的现实在他的教会正统礼物给所有谁正在寻求。

这是不是说,我正在寻求。充其量,我是一个不冷不热的基督徒。我参加了一个很好的福音派教会,有一个美好的牧师谁关心我。我的重点是我的音乐,教会在整体画面因素很少。我们乐队的事故发生后,我看着李和克里斯将其重点。他们给了更多的关注他们的精神生活和教会,他们积极参与自己的教会朝着与规范东正教统一的旅程。我认为他们有东西,我缺乏,即使我不能接受的“怪异”的东西,正统人似乎做。为什么他们跨越自己呢?是他们迷信的东西?什么是这一切的亲吻和诵经和蜡烛...?我的问题清单继续和。里面,不过,我能感觉到他们有一个自由和基督,我甚至不能开始接触连接的感觉。

变化出现在1999年,当这个群体从当地福音东正教教堂,谁自己被移向最终验收到美国(OCA)的东正教教堂,举行了一系列的“求职者班”。这些类的目的是要解释的正统我们这些有朋友,谁曾跟随正统的路径亲戚。我终于准备好了,经过几年的奋斗,获得了所提供的一切:真正的教会。这些会议的方式,我从来没有经历过之前设置我的心脏就火了教堂。然而,这将是五年时间之前,我的家人会最终转换。

我花了这些年走在我的福音派教会港湾式田园的角色,尽管我对这样一个部终身疑虑。我只能说,上帝是变电箱,在我成长的愿望在我的教会服务总结这段时间。同时我渴望了解我自己的信心成长为我和我的朋友们正统说话,因为我们“比较笔记”并谈到神学。我看到,越来越多的,基督教的福音派新教的表达,其所有的良好愿望和优良素质,根本无法提供我最想为自己和家人:教堂。我们聚集在圣经研究和检查我们的信仰作为福音派的越多,我就越能看到这个瞪着断开教堂,从她丰富的教导,从她的历史。我们是盲目的:我们爱基督真正的,并且称他为“救世主”,但我们仍然保持失明。简单地说,我们不是“正统”,并没有什么,我可以做些什么来改变这个事实我们的教会。

在这段时间我正在成为我的心态越来越多的正统。我表示无奈克里斯拟音。他的回答很简单,明显的和适当的“转换”但直到2004年的夏天,我和我的家人感到无可否认强迫离开我们过去十年的福音派教会家庭,成为ST的一部分。蒂莫西东正教在托科阿。

ST。提摩太的是自90年代中期是一直存在的托科阿的前身是福音派正统组的后代。我参加了我的第一个正统的大晚祷服务有8月28日,2004年我立刻觉得,如果我找到了我的家。我知道这是上帝带领我们。离开我们的福音派教会的家庭是非常困难的。他们是好朋友,是我们的精神的家庭,但我们已经看到一些在正统,我们再也无法回避。 2005年二月,我的妻子,两个儿子和我都谈心东正教基督徒。

音乐继续在我的生活中发挥了重要作用。我继续播放音乐与克里斯·弗利,直到他决定,神召他去服务的生活在教会。为此他做出了决定离开托科阿并移动到ST。弗拉基米尔的追求协调。在2006年,我(一个相对较新的转换)很荣幸他的协调见证圣洁的祭司,在这里,在圣。弗拉基米尔。神学院在当时做出了很大的印象,我,我记得我在想断一手,“我可能会结束的一天在这里。”这个想法消失的那么快,因为它已经出现。

可是我相信上帝使用那些时刻,在我们生活的门,也许只是裂了开来很有点,以大开我们到他对我们的愿望。那短暂的思想徘徊在我的意识的后面,直到2008年夏天的一个晚上。

我在圣一compline服务。提摩太的,而当时正经历在我生命中一个相当混乱的阶段。我有困难的时候,我的统一教会生活与我一贯的愿望,使音乐。播放节目的需求,他们似乎与教会的服务计划,以干扰的方式开始闹我。越是这样,我就意识到我正在改变,我的教会渴望成长,我的愿望竞争“做音乐。”这天晚上,compline期间,我显然裂了开“门”再次,允许在我神的工作更伟大。我有一种感觉,我被叫移动到别的东西。

我的哥哥已经制定计划出席圣。弗拉基米尔的,他鼓励我来预览神与他作为一个潜在的学生。但直到这一刻compline,我才意识到,也许这是一件我可以做到,而且可以提供给神,他可能保佑吧。我同意成行李纽约。我们参观了圣。弗拉基米尔后来那年,我决定了。我犯了一个计划:我会向我的应用程序,如果我被接受,我的家人会离开二十多年我们的家园,搬到纽约。由2009年8月11日,我们拆包我们对svots校园移动的卡车。

1年使说:“决定性的举动,”以后我还是醒偶尔会问自己,参考我决定来ST。弗拉基米尔的,“我做了什么?而我是怎么来到这里的?”它一直没有一个简单的过渡。在我的虚荣心,我想能够说,“我在一个摇滚乐队弹吉他。”我想念我的旧的日常工作建设家具相对简单,和小正统的使命,充满了天真的皈依者(包括我自己)的相对舒适。协调学者和人的精神生活似乎在最不合时宜的时候存在很大的挑战。但上帝是好的,祝福他可以祝福那些东西。

已经说了很多CMD体育基督的图标,在三个hierarchs挂起在svots小教堂在这里。这个图标引用是约翰福音15:16:“你没有选择我,但我选择了你,并任命你,你应该去和取得成果,你的水果应该遵守......”我需要很多安慰这个日常神的渴望提醒在所有修道的生活工作。我们的“工作”就是要提供一些值得提供给神,理想情况下,“忧伤痛悔的心脏”诗篇50的,所以他可能会保佑这一点,它寄回给我们转变成它总是意为:一心脏与只有神的欲望燃烧。他选择了我们。如果有从他所选择的任何水果,这将是上帝的工作来改变我们的水果。

这是角色ST。弗拉基米尔在我们的生活中为修剧本。使用木工的比喻,就像一个雕刻工具,其目的是为了削减掉的是掩盖了被木材粗块内的隐藏图像的那些东西svots功能。这是上帝谁使用这个工具来工作的我们,有时痛苦和困难的方式,但总是与有心人的协同作用,并与我们朝着自己在基督里的完美一记。